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淨空老法師:《2014淨土大經科注》第304集--要時時刻刻警惕:學佛沒學好,學到無間地獄去

淨空法師 2016年1月21日講於香港
諸位法師,諸位同學:請坐!   請大家跟我一起皈依三寶:   阿阇黎存念,我弟子妙音:始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。   阿阇黎存念,我弟子妙音:始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。   阿阇黎存念,我弟子妙音:始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。 請看《大經科注》第七百二十七頁倒數第五行。   【科】庚一、總標三輩   二十四、二十五這兩品是講修行,我們在前面,對極樂世界阿彌陀佛有了相當的認識,生起無限的嚮往,現在要告訴我們怎麼去。那一品經就很重要了。   請看經文:   【經】佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心願生彼國。凡有三輩。   這總標,先給我們說明,十方世界一切眾生,有“至心願生彼國”的。這句話重要,“至心”是真心,真願意往生。蕅益大師告訴我們,《要解》裡頭說的:能不能往生,決定在信願之有無。換句話說,我們有真信,沒有懷疑,我們有真願,不留戀娑婆世界,這才能去得了。所以“至心願生”,“願生”當然有“信”,沒有“信”,這個“願”是發不起來。“願”裡頭就有“信”,具足信願就能夠生,極樂世界的條件就有了。   但是到極樂世界有三輩。我們看念老的註解:   【解】前品十方佛贊,乃“諸佛稱嘆願”之成就。   四十八願的第十七願,“諸佛稱讚”願。“諸佛稱讚”,第十七願的成就,這個“願”兌現了,世尊為我們說清楚、說明白了,“諸佛稱讚”是阿彌陀佛要求的,諸佛不辜負阿彌陀佛,真的稱讚,沒有一尊佛不稱讚。怎麼稱讚?就是宣揚,把極樂世界真實狀況介紹給一切有緣眾生,有緣的眾生,就是具足“信願持名”,這有緣,決定得生;緣還差一點,沒成熟的,慢慢來,遍數聽多了,他就有印象了,他就會認真去考慮。要不要接受,一直到他“信願”圓滿了,他就相信了。再聽到佛說,他就“信願持名”,就往生了,所以佛稱讚願非常重要,不是佛沒有人知道,不是佛他說不清楚,只有諸佛他講得清楚、說得明白,讓大家聽了生起信心。   所以底下說:   【解】蓋欲十方眾生,聞名發心,憶念受持,而隨願得生也。   這就是“稱讚”的目的。諸佛希望一切眾生早一天成佛,為什麼?成佛才叫做離究竟苦,得究竟樂諸佛如來、菩薩、羅漢示現在九法界,目的,就是幫助一切眾生…

淨空老法師:《2014淨土大經科注》第303集--真正學佛,真正不再輪迴,用真心,不能用妄心。

淨空法師 2016年1月20日講於香港
諸位法師,諸位同學:請坐!   大家跟我一起皈依三寶:   阿阇黎存念,我弟子妙音:始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。   阿阇黎存念,我弟子妙音:始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。   阿阇黎存念,我弟子妙音:始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。
請看《大經科注》第七百二十六頁第一行。   【科】辛二、令得妙果   這是二十三品最後一句,很重要,請看經文。   【經】隨願皆生。得不退轉。乃至無上正等菩提。    前面“十方佛贊”,這一品經很重要。如果沒有十方佛的讚嘆,眾生決定不知道有極樂世界、不知道有阿彌陀佛。所以第十七願“諸佛讚歎願”,善導稱,四十八願有五個真實大願,“諸佛讚歎”是其中之一。如果我們沒有釋迦牟尼佛為我們介紹,我們也不知道,這個關係太大了,因為往生的條件太容易了,所謂“易行難信”,真是難信。   難信,為什麼這些人相信了?佛在經上說得很多,都是過去生中生生世世曾經學過這個法門,學了多久?無量劫,過去親近無量諸佛,這個緣很深,不是偶然的。多少菩薩、羅漢、天人都不能夠接受,我們能夠接受,說明我們在過去生中所修積的功德超過他們,積功累德。這一生得人身不容易,得人身又遇佛法更難;遇佛法還遇到淨宗法門,我們比遇淨宗法門還更加一層的幸運;我們遇到了《無量壽經》會集本,太難得了。   這個會集本,二戰結束之後才出現。換句話說,我老一代的人,就是我的師父這一代,有很多人沒見到過這個本子。   這個本子當年在台灣,律航法師,國民黨的一位中將,以後出家了,跟夏蓮老學佛,他到台灣,帶了五六本這個會集本,帶到台灣送給李老師。李老師一生弘揚淨土,創辦“台中蓮社”,台灣才有這個本子。這個本子前面,有一篇很長的序文,寫得非常詳細,非常懇切,梅光羲居士寫的。梅老居士,就是李炳南老居士的老師,李老師學佛就是跟梅老學的,所以看到師父寫的序文,就在台灣把這個本子翻印,好像印了兩千本,兩次,一次印一千本,數量很少,知道的人也很少。   我很幸運,正在這個時候認識老師、親近老師,跟他老人家學教,他把這個本子傳給我。這個本子裡面,有他老人家寫的註解——眉注,就注在經本上,是用毛筆寫的。他在台中講過一遍,那個時候,就有人不贊成用這個會集本。老師恆…

淨空老法師:《2014淨土大經科注》第302集--佛門弟子講經教學,要通達世出世間法

淨空法師 2016年1月18日講於香港
諸位法師,諸位同學:請坐!   請大家跟我一起皈依三寶:   阿阇黎存念,我弟子妙音:始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。   阿阇黎存念,我弟子妙音:始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。   阿阇黎存念,我弟子妙音:始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。

請看《大經科注》第七百二十五第一行。   【解】“至心迴向。願生彼國”。   這八個字是經文,經文很簡單。這兩句話裡頭義理深廣無盡;也可以說,這兩句話將整個佛法都包括了,不但是淨宗,是大乘,乃至釋迦牟尼佛在世講經教學四十九年,終極的目標就這兩句,佛法之外,我們看其他宗教,學習他們的經典,終極目標也不外乎是天堂、天園,也都包括在其中。大乘教裡頭,《華嚴經》告訴我們,“一切眾生本來是佛”,這句話非常重要,“本來是佛”。   “佛”是什麼意思?這個字是從梵語翻譯過來的,中國過去的文字沒有這個字,沒有“人”字邊的“弗”字,這個字很古老,當“否定”講。佛經傳到中國,在中國開始翻譯,造了不少新字,“佛”字就是一個,加了一個“人”字邊,它的音叫“佛”,佛陀。中國人喜歡簡單 ​​,不喜歡麻煩,把尾音都省掉了,“佛陀耶”,他們的梵文叫“佛陀耶”,“陀”跟“耶”都省掉了,有時候稱“佛陀”,“耶”省掉了;有時候稱“佛”,“陀耶”都省掉。類似這種情形,在經典裡面有很多,翻成中國意思是“覺”,“覺”的對面是“迷”,“覺而不迷”就叫“佛”。   對像對什麼?對一切法、整個宇宙,佛法的術語叫“遍法界虛空界”,比我們宇宙這個概念還要廣、還要大。所以我們在不得已的時候加一個“全”字——全宇宙,你都知道,你完全知道,知道過去、知道現在、知道未來,無所不知、全知全能,這是宗教裡頭讚美上帝的。上帝未必是“全知全能”,但是佛是“全知全能”。 誰是佛?自己,沒有一個不是佛,有情的眾生是佛,無情的眾生樹木花草也是佛。   在這個十幾年,應該有十年了,日本江本博士,他好像是去年過世的,我們也是好朋友。他做水實驗,水,它能看、它能聽,它知道我們起心動念,水到處都是,沒有人能瞞得了它的。它為什麼會知道?它本來是佛,這一句話就解答了。   不但水知道,美國夏威夷修·藍博士,他在夏威夷跟夏威夷的土著學習意念治…