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目前顯示的是 七月, 2014的文章

【來佛寺的楹聯】

一、大門
莫道是空門 要進去須踏著實地;緊防有岔路走錯了便墜入深坑。
二、二門
十年河東十年河西切莫放年華虛度;一腳門裡一腳門外可曉得腳步留神。
三、齋堂
吃無錢飯須知來處不易;說現成話只恐當局者迷。
四、念佛堂(一)
佛法無邊廣度眾生須度我;世海多波不念彌陀更念誰?
五、念佛堂(二)
金台迎接無疑士;寶手提攜有願人。
六、大殿
至此已非門外客;過來便是個中人。
七、羅漢殿
我笑有因真可笑;你忙無甚為誰忙?
八、觀音殿
上天本好生求我與之兒女不求我亦與之兒女;下民須自重為善報在子孫為不善尤報在子孫。
九、金剛館
養成大拙方為巧;學到真愚始知賢。
十、客堂
清淨地常來坐坐;太平時早去修修。

斷惡、修善不著相之淨業怎麼修

淨業怎麼修?


斷惡修善不著相,斷惡不著斷惡的相,修善不著修善的相,這就叫淨業。

淨業­就是清淨心,清淨心是起作用的,在日常生活當中。

譬如飲食,每天都吃飯,吃飯,這個菜­好吃,喜歡它,那個不好吃,挑剔。這是什麼?這你就造業了,你統統把它放在心上去了。­吃飯管吃飯,絕不放在心上,這個人不造業。飯菜,什麼都平等的、都好,沒有一樣不好,­不起分別、不起執著,一口一口的飯都是阿彌陀佛、阿彌陀佛,修淨業。

工作、處事待人接­物,這最難的人事環境,這個人我喜歡他,那個人我討厭他,這往生極樂世界去不了。怎樣­才能去得了?要像阿彌陀佛一樣,阿彌陀佛對一切眾生都尊敬、都愛護,都像愛自己一樣。­幫助他們、成就他們,不要眼睜睜的看到他搞六道輪迴,這就是前面講的大悲心,大慈大悲­。念念幫助別人,成就別人,自己真的是萬緣放下。萬緣放下,不受染污,沒有是非善惡,­心裡頭絕不放這個東西。但是你不能不明白,你要連是非善惡都不認識,那你是白痴。


極樂­世界沒有一個是白痴的,個個都是高等智慧,看得清清楚楚、明明白白,如如不動,這才是­真的成就。
  所以修清淨心,在日常生活當中求。住在這個世界,要把這個世界當作旅館,不是我的。這­世界裡頭什麼東西,一樣東西都不是我的,包括身體都不是我的,你才真放得下!真正做到­於人無爭,於世無求,人到無求品自高。這才是彌陀弟子,這才是修淨土的行者。我們真想­到極樂世界,從現在起我就真幹,我懂、知道多少我就做到多少,我天天在學,天天在加功­用行。
https://www.youtube.com/watch?v=AxZofhvp8xg

【佛來接引前所要做的工作】

懺悔!!!懶的寫 但又看到自己目前最想要的資料...所以只好複製來這裡 ,俾往後可查....
https://www.youtube.com/watch?v=copMgOQuFCI&index=9&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ
【我們在佛來接引前所要做的工作】 真正念佛人,要把壽命交給阿彌陀佛,佛覺得什麼時候恰當,我就什麼時候走,天天等佛來接引,好事。天天想著佛來接引,我們這個世間就丟掉了,就不再想世間法了。每天都在盼望著佛來接引我,總有一天真來了,真盼望到。佛不來接引你,大概就是你還有工作沒做完。這個工作不是別的,做個好榜樣給世間念佛人看,這就是我們應該要做的,天天做好榜樣給人看。 賢首大師《還源觀》裡面講的四德我們要做出來,這四條很簡單,能記得住。第一個「隨緣妙用」,能隨一切緣,順著一切眾生。妙用是什麼?妙用是不著相,沒有分別、沒有執著,這個妙。世間人隨緣,他著相,著相就造業了。隨緣,不造業。 第二個「威儀有則」,就是做好樣子,做念佛人的好榜樣。念佛人的好榜樣是什麼?真信、真願往生、真念佛名,這就是念佛人的好榜樣。一天到晚就這一句佛號,除一句佛號之外什麼念頭都沒有,這就是念佛人的好榜樣。外面的緣盡量減少,愈少愈好。 第三條是講我們態度,「柔和質直」,處事待人接物要柔,要溫柔,要和諧。這是外面的態度,讓人人見到你都生歡喜心,我們跟眾生就有緣了。質直是真心,沒有虛偽。 第四句是「代眾生苦」,我們要守法守己,願意吃虧上當,不計較,沒有怨恨心。別人恭維我、讚歎我,不生歡喜心,不會受外面環境干擾,代眾生苦。認真修行就是代眾生苦,行就在日常生活當中,我們盡心盡力滿足大眾的需求。好心得的不是好報,眾生可能怨恨你、毀謗你、羞辱你、陷害你,統統忍受。為什麼?要把它看作消業障,無量劫來生生世世我做了多少罪孽。無緣無故,行好事,還要遭這些果報,這個消業障比什麼都快速。不但對這些人沒有怨恨,還要感恩,真要感謝他們,要不然業障怎麼會消得那麼快。如果我們記著這些怨恨在心裡頭,不但業障消不了,業障增長了,增加了。所以這個時候要智慧處理,不能用感情,用感情就造業,用智慧,業障就化解了。你看,就這四句,我們念佛人能做到。 日常生活當中放棄主觀觀念,能接受別人的意見,只要他的意見沒有大害,我們都可以忍受。如果真有大害我們要跟他講清楚,讓他覺悟,讓他明瞭。…